2016-10-31
2016-10-30
在昏天黑地的上海滩，妓院很多，分为三四等。
头等为“书寓”，妓女能弹会唱，善说会道，妓女称做“先生”，只陪酒，不留宿。二等为“长三”，妓女七成能喝，陪酒只收三块钱，茶围也收三块，所以叫做“长三”。三等之下为“幺二”，陪酒只收二块钱，茶围收一块钱，所以叫“幺二”。最低级的是俗称“野鸡”，即烟花间妓女，除了抽大烟外，就是撩衣解扣，只能靠与男人媾欢出卖肉体为生。
2016-10-29
觉远与张君宝追不到经书，便即向一灯、杨过等道谢，告别下山自去。 杨过朗声说道：“今番良晤，豪兴不浅，他日江湖相逢，再当杯酒言欢。咱们就此别过。” 向一灯、周伯通、瑛姑、黄药师、郭靖、黄蓉、点苍渔隐、武三通、朱子柳等各位前辈行礼拜别，和程英、陆无双表姊妹执手告别，转头对郭襄道：“小妹子，你好生保重，你如有何为难之事，虽无金针，仍可来要我为你办到。”以前赠以三枚金针，答允郭襄办三件事，此时不赠金针，等于说不论多少难事，一概皆允，全不推辞。 郭襄呜咽道：“多谢大哥哥！多谢杨大嫂！”杨过再和耶律齐、郭芙、武氏兄弟夫妇挥手相别，袍袖一拂，携着小龙女之手，与神雕并肩下山。 其时明月在天，清风吹叶，树巅乌鸦啊啊而鸣，郭襄再也忍耐不住，泪珠夺眶而出。 正是：“秋风清，秋风明；落叶聚还散，寒鸦栖复惊。相思相见知何日，此时此夜难为情。”
乱语：郭襄是喜欢杨过的，但是杨过有了小龙女。张君宝，也就是张三丰是喜欢郭襄的，但是郭襄有了大哥哥。日后郭襄闯荡江湖创立了峨眉派，弟子皆为女尼，这就是“相思相见知何日，此时此夜难为情”了。
2016-10-28
2016-10-27
一九七五年，由于国家政治生活的不正常，社会许多方面都处在一种非常动荡和混乱的状态中。四月，张春桥在中共中央机关刊物《红旗》杂志上发表了《论对资产阶级的全面专政》。在快要进行了十年的文化大革命以后，似乎中国的资产阶级和资本主义越批越多了。
在农村，阶级斗争的弦绷得更紧了。县、社、队三级，一切工作都用革命大批判来开路。有的县竟然集中四、五百脱产干部，到一个生产队去批判一个大队书记的“资本主义倾向”。
在公社一级，出现了一种武装的“民兵小分队”，这个组织的的工作就是专门搞阶级斗争。这些各村集中起来的“二杆子”后生，在公社武装专干的带领下，在集市上没收农民的猪肉、粮食和一切当时禁卖的东西。他们把农村扩大了几尺自留地或犯了点其它“资本主义”禁忌的老百姓，以及小偷、赌徒和所谓的“村盖子”、“母老虎”，都统统集中在公社的农田基建会战工地上，强制这些人接受“劳教”。被“劳教”的人不给记工分，自带口粮、被褥，而且每天要干最重的活：用架子车送土。一般四个“好人”装，一个“坏人”推；推土的时候还要跑，使得这些“阶级敌人”没有任何歇息的空子。最使这些人难堪的是，在给他们装土的四个人中间，就安排一个自己的亲属。折磨本人不算，还要折磨他的亲人，不光折磨肉体，还要折磨精神。
乱语：作为一个90后，我还能从爷爷奶奶那辈听到这种故事，只是他们人老了之后，说这种故事的心情也越来越少。历史总是要面对并反思的。
2016-10-26
Minify HTML in WordPress plugin
2016-10-25
2016-10-24
Easy WP SMTP plugin in WordPress
2016-10-23
disable-google-fonts and avatar in wordpress
2016-10-22
根据背景和经验的不同，核心团队成员通常可以拿到0.5%~2%的期权。同样，创始人在选定核心团队成员的时候，价值观的契合度依然是需要考虑的主要因素。很多创始人在完成创业团队的组建之后（通常这时候也完成了天使轮融资），在招募随后的核心团队时往往非常草率并且急于求成，而事实上核心团队成员对于企业在最初一两年的发展也是非常重要的。
在组建创始团队的同时，或者还未拿到天使融资的时候，公司就应该开始着手组建5~10人的核心团队了。毕竟，融资是公司的辅助项，融资的目的也是为了公司更好地成长。在公司现金流允许的情况下，即便没有融资也应该尽快组建核心团队，毕竟每个人从当前岗位上离开也需要至少1~2个月的过程，而在这个过程中，天使融资基本上也就完成了。
乱语：从这里可以看到很多创业公司员工离职的原因了。先不管这些，各位好友有没有好用的翻墙方式？用户体验要好的那种，我愿意付费购买，所以最好是自己公司搭建的代理服务器。
2016-10-21
2016-10-20
2016-10-19
各种不考虑求职者个性和价值观的招聘行为将会带来同一个恶果（相信不少读者都有亲身经历）：花费大量时间、金钱和人力物力，招募到一个最终“不合适”的员工。这个“不合适”往往是在一个过程中逐渐显现的，并且当管理层最终发现这个员工并不合适时，通常难以用清晰的理由来解释。于是，便自然而然地归咎于在人才市场上没有足够的合格人才供给，即业界通常抱怨的“招聘难”。
乱语：同样，求职者也要看一家公司的企业文化和你的价值观是否相符，而不单单关注薪资和职业机遇。
2016-10-18
2016-10-17
2016-10-16
Creating WordPress Theme Options With Theme Customization API
2016-10-15
一个人是富裕还是贫穷，要看他享受生活必须品和奢侈品到何种程度。自分工完全确立以来，社会个体所需的物品只有极少部分为自己的劳动所供给，绝大部分都依靠他人。因此，任何商品的价值等同于其占有者能购买或能支配的劳动量。这些占有者就是想用自己的劳动物品交换其他商品的人。因此，劳动是衡量一切商品交换价值的尺度。
乱语：亚当这么说，不知在今天还对不对？
2016-10-14
2016-10-13
2016-10-12
2016-10-11
2016-10-10
2016-10-09
众所周知，有一种人，起码是在表面上，不喜欢快乐，而喜欢痛苦；不喜欢体面和尊严，喜欢奴役与屈辱，这就是受虐狂。弗洛依德对受虐狂的成因有这样一种解释：人若落入一种无法摆脱的痛苦之中，到了难以承受的地步，就会把这种痛苦看作是幸福，用这种方式来寻求解脱——这样一来，他的价值观就被逆转过来了。
乱语：如果你时时警惕价值观有没有被扭转，那么你的价值观就被扭转了；如果不警惕，更有可能被扭转。人都是带点受虐倾向的，或者不得不受虐。
2016-10-08
wp_enqueue_style和wp_enqueue_script
2016-10-07
此地有崇山峻岭茂林修竹，斯人读三坟五典八索九丘。
乱语：明年国庆再见。
2016-10-06
皇帝睡觉是一个人睡的，妃子们跟皇帝在一起，到了半夜，太监用被子把妃子一裹，就背走了。不像一般人，可以跟自己的太太长夜温柔。万一皇帝为跟妃子多亲热一下，那太监便喊了，“请圣上保重龙体”，你说煞不煞风景！而且要幸哪个妃子，还要先在皇后那里挂号登记，如果哪个妃子被幸的次数多了，皇后还要提出警告。
2016-10-05
首先，关于公司本身，作者认为生存是其最高法则。而公司的生存与成功运行则取决于它能否处理好这样三个相互依存的问题：领导问题、基本政策问题以及行动和决策的标准问题。对大企业来说，持续产生足够有才能的领导尤为重要。同样，大企业还必须具备满足长期利益的基本政策。在实施各项政策时，必须具备不受人为因素影响的客观判断标准。只有同时满足这三个要求，企业才能持续稳定地发展。
乱语：这些有点难读，但是一想到我以后要做CEO，我就对自己说你要再忍忍。
2016-10-04
你是床上高手吗？你是否满脑子都是无穷无尽、趣味非凡的性体位？你是否可以随时达到性高潮，不仅能使你的伴侣满意，让自己满足，还能有力气在一夜之内再攀十次“高峰”？如果你能，那就恭喜了。但如果你假装的高潮多于真正达到的次数，那就是时候丢开你对性爱的一知半解，来听听我们的建议，看看该如何为你的性生活增添乐趣。
乱语：《懒女孩的性指南》，我装大师会不会不太好。但是有太多固化的思维阻止我们去了解这些知识，不要埋头苦干，而是要条理清晰。
2016-10-03
我已经老了。有一天，在一处公共场所的大厅里，有一个男人向我走来。他主动介绍自己，对我说：我认识你，我永远记得你。那时候，你还很年轻，人人都说你美。现在，我是特为来告诉你，对我来说，我觉得现在你比年轻的时候更美，那时你是年轻女人，与你那时的面貌相比，我更爱你现在备受摧残的面容。
乱语：王道乾先生的名译，凭这一段就足以确立自己的文学地位。
2016-10-02
乞讨与用户体验
2015-08-26
就在刚刚我路过红星大市场，一个中年妇女拖着一个摇篮，摇篮里放着一个孩子，妇女拦住我说，靓仔，能借我两块钱坐公交吗？
当我听到靓仔的第一瞬间，就开始反感了，即使她说的是实话。我对这种陌生人开头的第一句就美女帅哥的称呼，没有一丝好感，太轻佻了，太随意了。
我知道了她是借钱的用意后，没说一句话就立马走开了。我几乎没想什么，我已经不在乎她是真的落魄还是假的骗钱，我已经本能的反感这些人和事。
走了一段距离，我的内心还是有点歉疚的，人家只不过要两块钱坐公交。我虽然没什么进来的钱，但一顿饭也要吃十块，吃完饭朋友还要给我发一根烟。我还有烟可抽，已经是小资情调了嘛。
我拿出两块钱就折回去递给她，我们进行了简短的对话。她说，能不能再给她十来块钱吃个饭，中间还夹杂着什么去哪里取钱什么的。
这个时候反正我是没有兴致了，她要干嘛干嘛。我走了。
这种事情太多了，每天吃个中饭，都有老婆婆老公公端着个破碗破盆来乞讨，他们站在旁边等，等得苦苦的。这个时候我给不给，就很困扰我。况且吃饭本身就不能是一个拘束的活。
我每周都小跑上岳麓山，到顶了就有人跟你打手势，释意自己聋哑，给出一件小装饰品，然后用手指指着另外一只手上拿着的纸，纸用横线划记了20块的字样。我看看我朋友，他是土豪，我的意思就是要不你用点钱打发他走？朋友摇了摇头，不对，是土豪摇了摇头。
我继续跟聋哑人交涉，我说能不能少给一点，当然，他可能听不懂。但是，他微笑着指着十块的字样。
这回我摇头了，屌丝摇头了。他不知道十块钱可以吃两碗皮蛋瘦肉粥，我不是那种拿父母的钱做慈善的人。
之所以说我朋友是土豪，是因为同样的场景他曾经用四十块买了两个皮手圈。
在公交车上，一个残疾人戴着扩音喇叭放起了军中绿花，开始了乞讨。我在犹豫的时候，钱都拿出来了，结果他在下一站下车了。
写到这里，文章的主旨来了，我既不是劝人多做好事，也不是反感那些乞讨的人，我要解决的问题是在乞讨的过程中，如何提升双方的用户体验（彼此作为彼此的用户）？
乞讨的目的为了让人给钱，所以你得让掏钱的人感动和自然。
所以不要在食堂里面乞讨，人家在吃饭了真的不想搭理你，要在食堂门口，做出一副饥饿的样子。
不要在公交车上乞讨，坐了两站你就下去了，掏钱的人还没下车呢，这样特别没诚意，要在站旁等着，人家等车的时候就会多留意你一点。
不要二十块去用卖的性质就讨人捐款，你是女的你就亲人一下，是男的就让人摸一下你的胸肌。
不要一会儿说坐公交不会儿说吃饭，说个价钱就可以。
不要在桥洞里开启音响唱起歌来，太吵，人家是要过马路，不会听你唱歌。
作为掏钱的人，也不要去想人家是真的假的，太费思量，时常备点零钱，说不定能真的帮到需要帮到的人。你觉得体验还不错，就表示一下。
父母给了你漂亮得不像实力派的容颜，后天还能看到永远年轻永远热泪盈眶的《在路上》。
这，就够了。
2016-10-01
